جوان ترین مادربزرگ ایران!
نام مادربزرگ که به زبان می آید بی اختیار چهره پیرزنی مهربان با موهای سفید و عینکی ته استکانی در خاطر نقش می بندد، اما این بار با مادربزرگی به گفتگو نشستیم که....
نام مادربزرگ که به زبان می آید بی اختیار چهره پیرزنی مهربان با موهای سفید و عینکی ته استکانی در خاطر نقش می بندد، اما این بار با مادربزرگی به گفتگو نشستیم که سن و سالش با بسیاری از خانم هایی که می خواهند به زودی صاحب فرزند شوند، برابری می کند.
در منزل شخصی اش همراه با سه نسل دیگر خانواده (مادرش، فرزندانش و نوه اش) از ما استقبال کردند و آنچنان شیرین سخن می گفتند که گذشت زمان را متوجه نشدیم. گفتگوی صمیمانه با جوان ترین مادربزرگ ایرانی را می خوانید:
ناهید عنایتی متولد 1357 در محله جی اصفهان و فرزند اول خانواده هستم؛ در سال 1371 در 14 سالگی ازدواج کردم و در دی ماه سال 73 دخترم فاطمه خانم به دنیا آمد و در سا ل85 نیز پسرم محمدمهدی متولد شد.
? تا به حال شده از اینکه زود ازدواج کردید پشیمان شوید؟
به هیچ وجه؛ به جرات می توانم بگویم در طول 20 سال زندگی مشترک به اندازه انگشتان یک دست هم با همسرم اختلاف نظر نداشتم هر چند که بروز مشکلات در زندگی هر فردی اجتناب ناپذیر است اما من معتقدم با صبر و بردباری می توان زندگی را به بهشتی تبدیل کرد.
? تشکیل خانواده مشکلی بر سر راه ادامه تحصیل تان ایجاد نکرد؟
به دلیل حمایت خوبی که همسرم در این زمینه از من داشت توانستم ادامه تحصیل دهم. وقتی ازدواج کردم تا مقطع سوم راهنمایی درس خوانده بودم. 7 سال بعد از آن تصمیم گرفتم ادامه تحصیل دهم. آن زمان فاطمه 4 سال داشت و مجبور بودم گاهی اوقات او را با خود سرکلاس ببرم گاهی هم بابای مدرسه از او مراقبت می کرد اما به رغم وجود مشکلات، دیپلم انسانی گرفتم و پس از آن در کنکور شرکت کردم و در رشته الهیات گرایش فقه و حقوق موفق به اخذ مدرک کارشناسی شدم و در حال حاضر نیز می خواهم در کنکور کارشناسی ارشد رشته روانشناسی شرکت کنم.
? در زمینه شغلی چه طور؟
از سال 77 به عضویت بسیج درآمدم و از طرف فرمانداری، مدرس طرح تحکیم خانواده و طرح ملی وحدت شدم همچنین برای مربیان و سرگروه های حلقه های صالحان بسیج تدریس می کنم.
? شما در حال حاضر جوان ترین مادربزرگ ایران هستید؛ لطفاً در این باره توضیح دهید.
دخترم فاطمه در سن 16 سالگی در حالیکه در مقطع دوم دبیرستان در حال تحصیل بود، ازدواج کرد و کمتر از یک ماه پیش اولین نوه ام (ابوالفضل) به دنیا آمد و من با 34 سال سن مادربزرگ شدم.
? دخترتان نیز همانند شما خیلی زود ازدواج کرد؛ این امر به توصیه شما اتفاق افتاد؟
من دخترم را به اجبار وارد زندگی مشترک نکردم و خودش تصمیم گرفت که چه زمانی ازدواج کند اما من به او توصیه می کردم که نگذارد زمان ازدواجش دیر شود چون دین اسلام مسلمانان را به ازدواج زود هنگام دعوت می کند. از سوی دیگر هر چه سن بالاتر رود توقعات نیز بیشتر می شود. با توجه به این موارد از فاطمه خواستم که از میان خواستگارانش کسی را که بیشتر با او همفکر است انتخاب کند و الحمدالله حسن آقا (دامادم) از هر نظر با دخترم تفاهم دارند و خداوند این دو را برای یکدیگر آفریده است.
? دوست داشتید دخترتان زود بچه دار شود؟
نظر پدر و مادر دامادمان این بود که فاطمه خانم و حسن آقا زودتر بچه دار شوند و دلشان می خواست زندگیشان با آمدن نوه طراوت بیشتری پیدا کند. من هم همین نظر را داشتم چون هر چه اختلاف سنی والدین و کودک کمتر باشد درک و فهم متقابل میان آنها بیشتر می شود و به این ترتیب ابوالفضل کوچولو را به ما عطا نمود و خودش هم از او محافظت می کند.
? وقتی فهمیدید در اوج جوانی مادربزرگ می شوید چه احساسی داشتید؟
(با خنده می گوید) حس من در آن لحظه با حس های دیگری که تاکنون داشتم از جمله ازدواج خودم، بچه دار شدنم و حتی ازدواج دخترم قابل قیاس نبود. به رغم خوشحالی وصف ناپذیر، در لحظه اول بدنم سرد شد و پیش خودم گفتم یعنی من با این سن و سال مادربزرگ می شوم؟ اما خیلی زود بر احساساتم غلبه یافتم و این اتفاق را خواست خدا دانستم و به فال نیک گرفتم و بسیار خوشحال شدم.
? برخورد پرسنل بیمارستان هنگام وضع حمل دخترتان با شما چگونه بود؟ آیا از دیدن شما به عنوان مادربزرگ تعجب نکردند؟
زمانیکه پشت در اتاق عمل حضور داشتم همه مادربزرگ ها مسن بودند و در آن لحظه اصلاً عنوان نکردم که مادربزرگ می شوم. اما زمانی که دخترم به بخش، انتقال یافت به واسطه حضور یکی از دوستانم پرسنل بیمارستان متوجه شدند که من مادربزرگ نوزاد هستم و در آن چند روزی که در بیمارستان بودیم تحت عنوان مادربزرگ 34 ساله حسابی مشهور شدم.
? آیا دوست دارید ابوالفضل کوچولو هم زود ازدواج کند و شما نتیجه تان را به زودی ببینید؟
سرپرست اصلی ابوالفضل پدر و مادرش هستند و من در زندگی شخصی شان دخالت نمی کنم اما مسلم است که دوست دارم او هم زود ازدواج و سر و سامان پیدا کند البته به شرطی که به بلوغ کامل فکری و جسمی رسیده باشد. به هر حال امیدوارم نتیجه خودم را نیز در میانسالی ببینم.
? یک سوال متفاوت؛ شما خودتان هم یک پسر کوچولو دارید با این اوصاف بچه عزیزتر است یا نوه؟
(با خنده می گوید) به قول قدیمی ها بچه بادام است و نوه مغز بادام؛ هر کدام شیرینی خاص خودشان را دارند اما واقعاً حسن من به ابوالفضل قابل وصف نیست. او دنیای من است تمامی امیال و آرزوهای من در این عزیز جمع شده و آرزو دارم که از علمای بزرگ دین شود.
? صحبت پایانی تان؟
اگر تاکنون به موفقیت هایی نائل شده ام خود را مدیون محبت های پدر و مادرم می دانم و همچنین همسرم که همواره به عنوان یک دوست در کنار من حضور دارند و مرا در زندگی یاری می کنند از همه این عزیزان سپاسگزارم.
*******************
با مادر خانواده عنایتی (زهرا دهقانی) که در سنین میانسالی مادر مادربزرگ شده است نیز گفتگوی کوتاهی ترتیب دادیم که در زیر می خوانید.
? خانم دهقانی شما در 50 سالگی نتیجه خود را هم دیده اید چه احساسی دارید؟
خیلی خوشحالم و حس می کنم خداوند این افتخار را نصیبم کرده که ثمره زندگی ام که فرزندان و نوادگان سالم و با ایمان هستند ببینم و امیدوارم که ابوالفضل هم مانند سایر آنها باعث افتخار باشد.
? مادر شما نیز در قید حیات هستند؟
بله مادرم عصمت خدادادی متولد سال 1320 هستند که در واقع مادربزرگ مادربزرگ ابوالفضل می شوند و متاسفانه نتوانستند امروز در این مکان حضور یابند اما ایشان نیز به نوعی رکورددار هستند.
? خودتان در چه سنی ازدواج کردید؟
12 ساله بودم که ازدواج کردم و ناهید خانم دختر اول من به حساب می آید و فاطمه خانم نوه اولم است که خداوند او را نیز در سنین جوانی به ما عطا کرد.
? چه توصیه ای به جوانانی که تازه می خواهند ازدواج کنند دارید؟
به نظر من هر چه زودتر ازدواج کنند بهتر است و این امر باعث می شود که به گناه نیفتند اما با چشمانی باز همسر آینده شان را انتخاب کنند و پس از شروع زندگی مشترکشان صبر و گذشت زیادی از خود نشان دهند تا زندگی خوبی داشته باشند.
*******************
چند کلامی نیز با فاطمه کریمی (مادر ابوالفضل) همکلام شدیم تا نظر وی را جویا شویم.
? خانم کریمی از اینکه تنها 16 سال با مادرتان اختلاف سنی دارید راضی هستید؟
بله؛ در نوجوانی هر اتفاقی برایم می افتاد می توانستم برای مادرم راحت و بدون ترس تعریف کنم و ایشان راز مرا در دل نگه می داشت و در مواقعی مرا به خوبی راهنمایی می کرد و الان هم این وضعیت ادامه دارد.
? شما هم زود ازدواج کرده اید؛ با این وجود می توانید ادامه تحصیل دهید؟
بله مادرم به عنوان یک الگوی موفق جلوی چشمان من قرار دارد. وقتی ایشان توانستند ادامه تحصیل دهند و در مسیر موفقیت گام بردارند قطعاً من هم با حمایت اطرافیانم می توانم این کار را به نحو احسن انجام دهم. از خانم میرزایی مدیر دبیرستانم هم نهایت سپاس را دارم که دلسوزانه به من کمک کرد تا دیپلم بگیرم.
? دوست دارید خودتان هم زود مادربزرگ شوید؟
بله؛ اتفاقاً به شوهرم همین را گفته ام چون هیچ بدی از ازدواج ندیدم و اصلاً پشیمان نیستم و همسرم از هر لحاظ خیلی به من کمک کرده؛ دوست دارم پسرم هم زود سروسامان پیدا کند و تشکیل خانواده دهد.
منبع : خانواده سبز
خونی که به پاسداشت وطن، حمام فین را گلگون کرد
کاشان - میرزا تقی خان امیرکبیر صدر اعظم با کفایت و رادمردی است که خونش به پاسداشت وطن، حمام باغ تاریخی فین را مطهر و گلگون کرد.
به گزارش روز چهارشنبه ایرنا، دشمنان داخلی و خارجی، شاهرگ دست با کفایت امیرکبیر ایران زمین را به جرم پاسداشت و ساماندهی اوضاع ویران وطن در عصر قاجار، در بیستم دی ماه 1320 بریده و صحن حمام فین کاشان را گلگون خون آن بزرگمرد سیاست کردند.
سخن گفتن از امیرکبیر ایران زمین، یگانه مرد میدان های سخت دوران حکومت قاجار، کار دشواری است.
شاید گواه بزرگی این رادمرد حسینی، مدفن پاکش در جوار حرم سیدالشهدا(ع) و مقتل غریبانه اش در گوشه کوچک حمام فین کاشان باشد.
کارشناس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کاشان گفت: باغ تاریخی فین کاشان تاکنون روزگار پر فراز و نشیبی را به خود دیده که یکی از مهمترین وقایع آن قتل امیر نظام و صدراعظم ناصرالدین شاه قاجار، میرزا تقی خان امیر کبیر بوده است.
?مریم قرائتی? افزود: باغ تاریخی فین شاهد کشته شدن ?آقاخضر نهاوندی? حاکم تلاشگر و قدرتمند کاشان در عهد صفوی به دستور شاه عباس،جان دادن?شاه صفی?دیگر پادشاه عصر صفویه در اثر زیاده روی در میگساری و صدور حکم اعدام شورشیان طرفدار?نایب حسین کاشی?در سال 1298 بوده، اما هیچ حادثه ای مانند شهادت غریبانه امیرکبیر صدراعظم با کفایت قاجار، نام این باغ تاریخی را ماندگار نکرد.
وی با اشاره به ناحیهای که باغ فین در آن قرار گرفته است، خاطرنشان کرد: این منطقه به نام ?فین کوچک? در جنوب غربی شهر کاشان قرار گرفته و باقیمانده مجموعه باغ های تاریخی از یکهزار و 200 سال پیش تاکنون است که در زمان امیرکبیر، متشکل از باغی شاهانه شامل عمارت ها و دو حمام بزرگ و کوچک بوده است.
کارشناس حوزه گردشگری اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کاشان تاکید کرد: سعایت حاسدان و ?مهدعلیا? مادر?ناصرالدین شاه? موجب شد شاه قاجار برای دورکردن امیرکبیر از عرصه سیاست، او را تحت الحفظ روانه کاشان کند و به بهانه پوشانیدن خلعت شاهانه در حمامی کوچک یعنی محلی که مورداستفاده خدمه و افراد عادی بود، هنگام حجامت رگ او را بزنند.
قرائتی تصریح کرد:?حاج علیخان مراغه ای? از طرف مهدعلیا و به دستور ناصرالدین شاه حکم قتل امیرکبیر را آورد و ?داوود خان ارمنی? حجام و خاصه تراشی بود که در کتار خواجه حرم سرا و?میرغضب?، مامور قتل امیر در حمام فین کاشان بود و ?علی اکبر خان چاپارچی? را نیز زندانی کردند تا اخبار این واقعه را منتشر نکند، از این رو در روزنامه?وقایع اتفاقیه? که خود امیرکبیر آن را تاسیس کرده بود، نیز تنها خبری کذب دال بر بیماری و وفات امیرکبیر در کاشان منتشر شد.
استاد تاریخ دانشگاه اصفهان نیز به اقدام های امیرکبیر در امور کشورداری و اصلاح و سامان دادن معیشت مردم اشاره کرد و گفت: اوضاع ایران در آن زمان در تمام حوزه ها نابسامان بود و امیرکبیر در حوزه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به رتق و فتق امور همت گماشت.
?مرتضی دهقان نژاد?افزود: امیر در سیاست داخلی به قول خود از دخالت عمه و خاله در امور کشورداری ممانعت کرد، بطوری که در نامه ای به ناصرالدین شاه در مورد عزل حاکمی که عمه وی بر قم گماشته بود، چنین نوشت: ?هم اکنون که در کنار خواهر شما به شکستن لب نان مشغولم، حاکم قم را برکنار کردم چرا که کار ملک با عمه و خاله پیش نمی رود?.
وی با اشاره به سامان دادن سیاست خارجی ایران توسط امیرکبیر تاکید کرد: در نتیجه ناکارآمدی ?فتحعلی شاه? و
?محمد شاه قاجار?، بیگانگان به دخالت های بی حد و حصری در ایران روی آورده بودند که امیر با درایت و اقتدار، آنها را در حد یک سفیر محدود کرد.
مدیر گروه تاریخ دانشگاه اصفهان تاکید کرد: امیر، مالیات ها را سامان داد و با حذف مالیات های بیهوده، در بخش های ضروری مالیات وضع کرد و درآمد آن را به مصارف دولتی رساند و به این وسیله از حیف و میل مالیات توسط حکام محلی ممانعت کرد.
دهقان نژاد، همچنین به معافیت مالیاتی کشاورزان اشاره کرد و گفت: امیرکبیر از ریخت و پاش درباریان، حقوق های بی ضابطه آنها و واردات بی رویه به کشور جلوگیری کرد و با تشویق تولیدکنندگان نمونه، اقتصاد ایران را رونق بخشید.
این استاد تاریخ تصریح کرد: اقدامات امیر در امور اقتصادی موجب افزایش ذخایر کشور و رونق کشاورزی و صنایع شد.
دهقان نژاد اظهار داشت: اقدام های اصلاحی سیاسی، اجتماعی و اقصادی امیرکبیر در کنار خاموش کردن فتنه فرقه های انحرافی?بابیت?و?بهاییت? در ایران، موجب کینه ورزی کسانی شد که در داخل و خارج کشور منافع خود را از دست رفته می دیدند.
استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران نیز میرزا تقی خان امیرکبیر را به معنای حقیقی،یک رجل سیاسی دانست و گفت: او با درایت خاص خود بنیان های پیشرفت کشور را بنا نهاد؛ اما صدارت کوتاه مدت او در کمتر از چهار سال، مجال تحول و اصلاح کشور را به این نخبه عرصه سیاست نداد.
حجت الاسلام والمسلمین?سید مهدی ساداتی نژاد? افزود: امیرکبیر بخوبی دریافته بود که پایه های پیشرفت یک ملت بر ریشه های عمیق دانش و نوآوری بنا نهاده می شود؛ از این رو به تاسیس مدرسه دارالفنون روی آورد.
وی اظهار داشت: این مدرسه دار محل بهره گیری از دانش و تکنولوژی غربی نامگذاری شد اما نکته حایز اهمیت در آن به کارگیری استادانی بود که از کشورهای اروپایی مانند اتریش که سابقه استعماری در ایران نداشتند، دعوت شده بودند.
مدیر کارگروه کمیته اندیشه سیاسی اسلام نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها تاکید کرد: استعمارگری و مداخله های روسیه و انگلیس در ایران با درایت امیرکبیر حداقل در مدت کوتاه صدرات عظمای این رجل هوشمند سیاسی، متوقف شد و دسیسه قتل این آزادمرد را رقم زد.
ساداتی نژاد به دیگر اقدامات اصلاح گرایانه امیرکبیر در اداره امور کشور اشاره و تصریح کرد: اصلاحات ریشه ای و تاثیرگذار در بخش کشاورزی و صنایع در کنار ترمیم ساختار غلط سیاسی دوران ناکارآمدی حاکمان قاجار از خدمات او به ملت ایران بود.
استاد دانشگاه علوم پزشکی کاشان افزود:امیرکبیر با پالایش افرادی که مانع رسیدن ایران به قله های پیشرفت بودند، نقطه آغاز روشنی در آبادانی وطن پس از سالها عقب ماندگی بود اما مانند گلی بهاری عمری کوتاه داشت.
ساداتی نژاد تاکید کرد: در طول تاریخ ایران همواره افرادی که منشا تحولات بنیادین در اداره امور و برداشتن گام های اساسی در پیشرفت کشور بوده اند با دشمنی ها و کارشکنی های داخلی و خارجی مواجه شده و از این رهگذر صدمات جبران ناپذیر به ملت ایران وارد شده است.
وی، نمونه بارز این مساله را قربانی شدن میرزا تقی خان امیرکبیر، یگانه مرد میدان سیاست در دوران دویست ساله حکومت قاجار دانست.
روز جمعه هفدهم ربیع الاول سال 1268 هجری قمری برابر با بیستم دی سال1230 هجری شمسی در حالی که سه سال و چند ماه از خدمتگزاری امیرکبیر صدراعظم 45 ساله ایران نمی گذشت، او را به دستور شاه قاجار در حمام فین کاشان رگ زدند.
روز پس از شهادت،امیرکبیر را در گورستان پشت مشهد کاشان دفن اما به اصرار?عزت الدوله?همسر وی(خواهر ناصرالدین شاه)، پیکر او را به کربلا منتقل و در آنجا به خاک سپرده کردند.
مرقد مطهر امیرکبیر در حجره جنوب شرقی صحن یا حیاط مسقف حرم سیدالشهدا(ع) قرار دارد.
شیوه نامه اجرایی طرح جامع شهروندی درآران وبیدگل تدوین شد
آران وبیدگل، کاشان – مدیر فرهنگی اجتماعی شهرداری آران و بیدگل گفت: شیوه نامه اجرایی طرح جامع شهروندی در مدرسه شهروند وابسته به این شهرداری تدوین شد.
?مجید فرزادمهر? روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا اظهار داشت: این شیوه نامه بر مبنای ارزش های بومی، اعتقادات مذهبی و سنت های ملی به همت کارشناسان فرهنگی و هیات امنای مدرسه شهروند شهرداری، تدوین شده است.
وی افزود: بیان مشخصه های فرهنگ شهروندی، تامین نیازهای زیستی، عاطفی و اجتماعی شهروندان، بیان اصول مدیریت شهری و پرورش تفکر و عقلانیت افراد جامعه در برخورد با مسایل مربوط به شهر و جامعه از اهداف تدوین این طرح است.
وی خاطر نشان کرد: مفاد این طرح، در سال تحصیلی جاری در قالب دوره های آموزشی نظام مند و فراگیر به دانش آموزان و شهروندان آران و بیدگل آموزش داده می شود.
فرزادمهر تصریح کرد: آموزش ها با روشهای حضوری، مکاتبه ای و مجازی به تمام رده های سنی جامعه تعمیم داده خواهد شد.
به گفته وی، برای ارتقا کیفیت دوره های آموزشی، فعالیت هایی مانند تولید انیمیشن و نماهنگ های آموزشی، تدوین پیک شهروندی و برگزاری دوره های توجیهی برای معلمان مقاطع مختلف تحصیلی آران و بیدگل پیش بینی شده است.
وی، چشمانداز مدرسه شهروند را تلاش برای ایجاد بستر مناسب افزایش مشارکت فعال شهروندان در امور شهری دانست و گفت: تلاش خواهد شد تا رویکرد شهرنشینی را به سوی فرهنگ شهروندی سوق داده و به عبارت دیگر شهر رااز محلی فقط برای سکونت به محیطی برای رشد شهروندانی آگاه، مشارکت جو و مسوولیتپذیر تبدیل کنیم.
مدرسه شهروند، بهمن سال 89 با سرمایه گذاری شهرداری آران و بیدگل در مجموعه فرهنگی تفریحی شادی این شهرستان با هدف آموزش مفاهیم شهروندی به شهروندان راه اندازی شد.
امام صادق(ع) فرمود : روزی حضرت علی(ع) به فرزندش محمّد حنفیّه فرمود: ظرف آبی بیاور تا وضو بگیرم. او آب آورد و حضرت هنگام شستشوی دست فرمود :
» بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَ الْحَمْدُللهِ الَّذی جَعَلَ الْماءَ طَهُوراً وَ لَمْ یَجْعَلْهُ نَجِساً ؛
به نام خدا ویاری او[ شروع می کنم] و ستایش مخصوص اوست؛ همو که آب را طاهر قرار داد و نجس قرارنداد«.
در هنگام مَضْمضه فرمود :
»اَللّهُمَّ لَقِّنی حَجَّتی یَوْمَ اَلْقاکَ وَ اَطْلِقْ لِسانی بِذِکْرِکَ وَ شُکْرِکَ ؛
پروردگارا ! روز قیامت در بیان دلیل و حجت ، مرا یاری کن و زبانم را به ذکر و شُکرت آزاد ساز. «
در وقت استنشاق فرمود :
»اَللّهُمَّ لا تُحَرِّمْ عَلَیَّ ریحَ الْجَنَّهِ وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَشُمُّ ریحَها وَ رَوْحَها وَ طیبَها ؛
خدایا بوی بهشت را بر من حرام مگردان و مرا از کسانی قرار ده که آن را استشمام می کنند و از راحتی و خوشی آن بهره می گیرند. «
در هنگام شستن صورت فرمود :
» اَللّهُمَّ بَیِّضْ وَجهی یَوْمَ تَسْوَدُّ فیهِ الْوُجُوهُ وَ لا تُسَوِّدْ وَجْهی یَوْمَ تَبْیَضُّ فیهِ الْوُجُوهُ ؛
خدایا ! روز قیامت که صورت ها سیاه میگردد، رو سفیدم گردان و مرا آن روز که چهره ها سفید و نورانی است، رو سیاه قرار مده. «
در وقت شستن دست راست فرمود :
»اَللّهُمَّ اَعْطِنی کِتابی بِیَمینی وَ الْخُلْدَ فِی الْجَنانِ بِیَساری وَ حاسِبْنی حِساباً یَسیراً ؛
پروردگارا ! کتاب و نامة اعمالم را در روز قیامت به دست راستم و جاودانگی در بهشت را در دست چپم قرار ده و محاسبة مرا سهل و آسان نما. «
در وقت شستن دست چپ فرمود :
»اَللّهُمَّ لا تَعْطِنی کِتابی بِیَساری وَ لا تَجْعَلْها مَغْلُولَةًً ً اِلی عُنُقی وَ اَعُوذُبِکَ مِنْ مُقَطَّعاتِ النِّیرانِ ؛
)اشاره به آیات 19-30 سوره مبارکة الحاقه ،آیات 7-10 سوره مبارکة انشقاق(
بارالها ! نامه اعمالم را در روز محشر به دست چپم مده و آن را به گردنم آویزان مکن و از آتش جهنّم به تو پناه می برم. «
در وقت مسح سر فرمود :
»اَللّهُمَّ غَشِّنی بِرَحْمَتِکَ وَ بَرَکاتِکَ وَ عَفْوِکَ ؛ خدایا ! رحمت و برکات و بخشایشت را بر من بگستران. «
در وقت مسح پاها فرمود:
»اَللْهُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الصِّراطِ یَوْمَ تَزِلُّّ فیهِ الاَقْدامُ وَاجْعَلْ سَعیی فیما یُرضیکُ عَنّی ؛
خدایا ! مرا بر پل صراط ثابت قدم بدار ، در آن روزی که قدم ها می لغزد ، و تلاش و کوششم را در آنچه باعث رضایت تو از من است، قرار ده . «
بعد از اتمام وضو
ثُمَّ رَفعَ رَأسَهُ فَنَظَرَ اِلی مُحَمَّدٍ ، فَقالَ :« یا مَحَمَّدُ مَنْ تَوَضّأ مِثْلُ وُضُوئی وَ قالَ مِثْلَ قَولی ، خَلَقَ الله تَبارکَ وَ تَعالی مِنْ کُلِّ قَطْرَة ٍ مَلِکاً یَقَدِّسُهُ وُ یُسَبِّحُهُ وَ یُکَبِّرُهُ ، فَیَکْتُبُ اللهُ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ ثَوابَ ذلکَ لَهُ اِلی یَومِ الْقِیامَةِ ؛
بعد از اتمام وضو به فرزندش محمد حنفیّه نگاه کرد و فرمود : ای محمّد ! کسی که مثل وضوی من وضو بگیرد و آنچه گفتم بگوید ، خداوند سبحان از هر قطرة آب وضو فرشته ای خلق می کند تا او را تقدیس و تسبیح کند و بزرگ بشمارد و حق تعالی ثواب همة اینها را تا روز قیامت ، برایش ثبت می نماید . التماس دعا
وسائل الشیعه ، ج 1 ، ص 282 و 297 ؛ بحارالانوار ، ج 77 ، ص 319
بالاخره خداوند جواب این ناله ها و این گریه ها را می دهد
«اللهم اجعلنی من انصاره و اعوانه والذابین عنه و المسار عین الیه».خدایا ،ناامیدم مکن،عمری است به عشق او زندگی می کنم. آقا جانم یا صاحب الزمان ،من این غم و غصه رو به که بگویم ،این درد دلم رابه کجا برم. «اللهم اکشف هذه الغمة عن هذه الامة بحضوره و عجل لنا ظهوره».خدایا غم و اندوه حضرت مهدی «عج»رابا ظهورش از ما بر طرف کن. «یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربنا بحق اخیک حسین علیه السلام»آقا ! مارا ببخش از اینکه نمیتوانیم خوب عرض ادب کنیم .ماراببخش از اینکه گناهان ،مارا از شما دورکرده است .ما را ببخش ازاینکه دنیا و حب دنیا مارا از شما دور کرده است . «اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین علیه السلام و جعلنا و ایاکم من الطالبین بثاره و مع و لیه الام المهدی من ال محمد علیهم السلام»
شبستان- در اجلاس سراسری مشاورین خانواده مطرح شد: اجرای طرح مطلع مهر در کلیه استان ها تا پایان سال جاری
مشاور ارشد روابط عمومی مرکز امور زنان از برگزاری اجلاس سراسری مشاوران امور زنان و خانواده دستگاهها و استانداری ها خبرداد و گفت: در این اجلاس نحوه ارتباط عوامل اجرایی طرح مطلع مهر به تصویب اعضا رسید.
مریم ارشدی، مشاور ارشد روابط عمومی مرکز امور زنان و خانواده ریاستجمهوری در گفتوگو با خبرنگار شبستان با اشاره به برگزاری اجلاس مشاوران امور زنان و خانواده گفت: در این اجلاس که با هدف بررسی روند فعالیت حوزه زنان و خانواده برگزار شد فعالیتهای انجام شده در دولت دهم در حوزه زنان وخانواده تشریح و عملکرد سال جاری در زمینه های مختلف از جمله ماده 230 برنامه پنجم توسعه و طرحهای مختلف مرکز امور زنان و خانواده مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت.
وی ادامه داد: امضای تفاهمنامه ها و موافقتنامه های بین دستگاهی و استانی با مرکز امور زنان و خانواده از برنامههای اجلاس سراسری مشاوران استانها و دستگاهها به شمار می رود.
ارشدی تصریح کرد: نحوه اجراییکردن طرح سراسری مطلع مهر در استانها که در اولویت کاری مرکز قرار دارد نیز در این اجلاس مورد بررسی اعضا قرار گرفت.
مشاور ارشد روابط عمومی مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری با بیان اینکه نحوه ارتباطی عوامل اجرایی طرح مطلع مهر، برای کاربردیکردن طرح در مرحله اول به تصویب اعضا رسید، خاطر نشان کرد: در این طرح مرکز امور زنان و خانواده به عنوان محور کار، مشاوران امور بانوان استانداری هاو مشاوران امور بانوان دستگاههای اجرایی مسئولان طرح در دستگاهها و استانها خواهند بود.
وی اضافه کرد: در استانها اداره کل آموزش دستگاههای اجرایی و اداره کل مخابرات استان تهران و سرتیمهای استانی شامل گروه روانشناس، سرتیم گروه پزشکی و سرتیم گروه فقه و اخلاق به عنوان مجریان طرح، حوزه زنان و خانواده استانها را یاری خواهند کرد.
ارشدی افزود: طرح مطلع مهر در سال 90 در هشت استان کشور به صورت آزمایشی اجرا و نقاط قوت و ضعف آن مورد بررسی قرار گرفت و در سال 91 در کلیه استانهای کشور عملیاتی میشود.
مدیر ارشد روابط عمومی مرکز امور زنان و خانواده ابراز امیدواری کرد که اجرای طرح مطلع مهر که برای پنج سال اول ازدواج جوانان در نظر گرفته شده است در کاهش طلاق مؤثر واقع شود.
باورتون نمیشه اگه بگم بعد از چند سال امروز موفق شدم بر سر مزار پدربزرگم حضور یابم و به قول معروف هم سمپتی(همدردی) و هم امپتی(همدلی) برقرار کردم. تعجب نکنین آخه پدربزرگم در یه شهر دیگه دفنه. البته این بدان مفهوم نیست که یادش با من نیست و یا بقیه اعضای خانواده و فامیل هم مثل من هستند؛ اونها اونقدر فقدانش رو یادآور می شن و اونو بزرگ می دارن که سنگ مزارش رو بعد از 60 سال طوری بازسازی کردن که انگار عزیز تازه گذشته است. اما شکل و شیوه بزرگداشت من از همه رفتگان و به ویژه این عزیز، کمی با بقیه فرق داره.
من بیشتر دوست دارم زندگی اونو اگرچه کوتاه بود و من هرگز اونو ندیدم بر اساس شنیده ها و نقل قول های دیگران مرور کنم و با این کار هم تذکری برای خود و هم از نتایج خوب بودنش، اورا به آثار متأخر اعمالش در خاطره ام یادآور شوم و آنها را در زندگی خودم بکار گیرم. به خصوص که او بسیار فعال و در خدمت به دیگران انگیزه ای وصف ناپذیر داشته است.
پدر بزرگم محمد علی ارشدی ، متولد 1278 و مدت پنجاه سال زندگی کرده او در سال 1328 دار فانی را وداع گفته است.
او به کار طبابت مشغول بوده و برای انجام فعالیتهای درمانی و یافتن داروهای گیاهی، کوهستانها و بیابانهای اطراف کاشان را درنوردیده و شبهای طولانی در آزمایشگاه خود به ترکیب مواد گیاهی برای تهیه داروهای مختلف تلاش کرده است.
محمدعلی ارشدی فرزند ملامحمدباقر است که او نیز در علم عرفان و معرفت الهی شهرت داشته است و به همین دلیل فرزندش نیز از نبوغ و استعداد و خلاقیت خاصی برخوردار بوده است.
دوستان محمدعلی ارشدی می گویند: او همواره در درمان بیماری های خاص دوران خودش، مهارت خاصی داشته و دستان شفابخش او برای بیماران هنوز پس از گذشت 60 سال از مرگش زمزمه افراد سالمند کاشان و حومه آن است.
آنها از تجارب محمدعلی ارشدی در علم ستاره شناسی و نجوم هم بسیار سخن رانده اند و می گویند: نظرات عالمانه او برای مسئولین و مردم در تصمیمات بسیار موثر بوده است.
او با دیدن ستارگان از قله کوههای سربه فلک کشیده کرکس در کاشان و بازتاب تصاویر آنها در چاههای اطراف شهر، پیشگویی های خارق العاده و درستی ارائه می نموده که در برنامه ریزی ها تاثیر گذار بوده است.
محمدعلی ارشدی در مجالس و محافلی هم که بزرگان دیار همیشه ماندگار کاشان، ترتیب می داده اند شرکت و به بدیهه سرایی برای بیان تقویت نکات مثبت آنها و ترغیبشان برای خدمت به مردم، معروف بوده است.
او در میان توده مردم کوچه و بازار و اهالی دهات اطراف نفوذ زیادی داشته و در بیان مصادیق، ضرب المثل ها، اشعار برای راهنمایی و مشاوره از شهرت خاصی برخوردار بوده است که هنوز هم از قول او بعضی از آنها نقل می شود.
به گفته ناظران آگاه، وجود محمدعلی ارشدی در جای جای این دیار بقدری مفید و مورد توجه بزرگان و کدخداهای روستاهای اطراف بوده که شیوه های متعدد تطمیع کننده، برای حضورش پیشنهاد می شده است و متأسفانه آنها متوجه شده بودند که اقدامی که بیشتر به رحل اقامتش برای مدتی در یک روستا موثر است، تامین اسکان او و اختیار کردن همسری از آن قریه برای اوست.
ازدواج های مکرر باعث ضمانت اقامت و رفت و آمد بیشترش گردیده و به این وسیله خیال کدخدای دِه نیز از بابت داشتن یک پزشک حاذق برای درمان بیماری ها و جلوگیری از اشاعه بیماری های واگیر، راحت می شده است.
و این است که اگرچه از تعدد زوجات او دلگیرم اما امروز من از اقوام سببی و نسبی فراوانی در جای جای دیار همیشه جاوید کاشان و استان مرکزی برخوردارم و امروز که توفیق یافتم تا در کنار تربت پاکش در شهر مشکات، حاضر شده و به رسم مسلمانی قرآن و فاتحه ای بخوانم ، یادی هم از خوبی ها و عملکرد مفیدش برای مردم بنمایم.
روحش شاد و نامش جاودان باد!
1 – نگاه مردانه به موضوع زنان و دختران و حقوق آنها در فرآیند برنامهریزىها و تصمیمگیرىها مشهود است. در این زمینه کمبود جدى نیروى انسانى زن، در سطوح تصمیمگیرى، عامل گسترش نگرشهاى مردسالارانه میباشد.
2 – به دلیل نبود آگاهى کافى از اهمیت حضور خردمندانه زنان، نقش آنان در جامعه کمرنگ شده و بهرهورى مطلوب از این توان عظیم، مهمترین عامل رشد شاخص توسعه انسانى را در جامعه با اشکال روبه رو ساخته است.
3 – وجود ابهامات بسیار در تفاوتهاى واقعى میان دختران و پسران، چگونگى تربیت و رشد آنها را از آغاز کودکى، با تبعیض و غفلت روبهرو ساخته و براى جامعه، محرومیت از توان نیمى مردمان به همراه آورده است.
4 – حساسیت و توجه افراطى به مطالب دینى که مؤید هر چه محدودتر ساختن دختران و زنان و ایجاد تردید در توانمندیهاى آنهاست از یک سو و کمرنگ کردن موضوعات مربوط به ارزشگذارى دختران در دین از سوى دیگر، بدون بررسى میزان درستى آنها عملاً براى نفى یا محروم ساختن دختران، در زمینههاى مختلف مورد سوء استفاده قرار گرفته است.
5 – تمایل به مقاومت در مقابل تغییر جایگاه دختران و احیاى حقوق انسانى آنها به عنوان دگرگونیهاى بنیادى در جامعه، تعدد سطوح و فاصله زیاد تصمیمگیران از مجریان، اهداف و امکان دگرگونى وضع دختران را با خطرات جدیترى روبهرو کرده و خطر به کارگیرى سلیقهها و تنگنظرىها در مورد رشد و تربیت دختران افزایش یافته است.
6 – ضعف باور و نگرش ضعیف دختران و زنان درباره جنسیت خود و توانمندیهایى که دارند، باعث کاهش بازدهى عملکرد آنها و تقویت نگرش عمومى مبنى بر ناتوانى زنان است.
7 – وجود قوانین نانوشته در مباحث مربوط به چگونگى تربیت و رشد دختران، نبود تعریف یکسان و فراگیر از تربیت، نیز نداشتن ابزارهاى نظارتى در روند برنامههاى پرورشى، جامعه را با تردید جدى در باره توان بانوان روبهرو ساخته است.
8 – عدم مدیریت راهبردى و نظام هماهنگ بین دستگاههاى متولى امور فرهنگى در کشور، روند رشد جوانان و به ویژه تربیت دختران جوان را کُند کرده است.
9 – عدم دسترسى برابر زنان و دختران جوان به فرصتهاى اشتغال و آموزشى، همچنین امکانات تفریحى و ورزشى و فرهنگى، نیز وجود تبعیض در زمینه بهداشت و تغذیه، امید به زندگى در دختران جوان را کاهش میدهد.
توصیه هاى اجرایى
1 – فعال شدن تمامى دستگاهها اعم از دولتى و غیر دولتى، فرهنگى و غیر فرهنگى جهت رشد توانمندیهاى دختران از طریق به کارگیرى و بهرهمندى از استعدادهاى بالقوه آنان.
2 – بهروز کردن اطلاعات دینى جوانان و همگام شدن با فناورى ارتباطات ماهوارهاى و اینترنتى، به منظور رشد تربیتى دختران طبق استانداردهاى جهانى و موازین شرعى.
3 – تغییر در نگرشها و باورها در راستاى پذیرش هویت انسانى زنان و ضرورت توجه به توانمندیهاى آنان و به اینکه سطحینگرى یا تظاهر به حساسیت در امر مشارکت زنان، خطرى جدى مىباشد. بنابراین متولیان، باید به اهمیت موضوع آگاه بوده و هویت مستقل، توانمند و داراى حقوق مساوى براى تربیت و رشد پسران را در دختران به رسمیت بشناسند.
4 – تشکیل پژوهشکدههاى مستقل براى طراحى و برنامهریزى در جهت رشد و تربیت دختران جوان با موضوع جنسیت به عنوان یک متغیر در راستاى ارزشهاى دینى و فرهنگ ملى.
5 – کاربردى کردن پژوهشهاى به عمل آمده در خصوص رشد اجتماعى و فرهنگى دختران جوان به عنوان مبناى سیاستگذارى در تعیین بایدها و نبایدها.
6 – دورى از برخورد یکسویه با موضوع تربیت و رشد دختران از طریق آمیختگى تربیت دختران و پسران، درگیرکردن هر دو قشر به این موضوع و توجه کارشناسانه به نگرشهاى جنسیتى در این باره.
7 – ایجاد تناسب میان مدیران ارشد و مسئولان حوزههاى ستادى وزارتخانهها از حیث جنسیت. در این مورد لزوم سهمیهبندى جنسیتى در پستهاى مدیریتى در جایگاههاى تربیتى دختران به ویژه در آموزش و پرورش که بیشترین جمعیت دختران را دارد، پیشنهاد میشود.
8 – ایجاد تناسب در اماکن فرهنگى، هنرى، ورزشى و تفریحى دختران جوان با تعداد آنها و به نسبت وجود این مراکز براى پسران.
9 – توجه به جنبه نظارتى و ارزیابى در پرداختن به مسائل تربیتى دختران بدون به کارگیرى سلیقه و گرایش شخصى و هماهنگ کردن روشهاى رویارویى با مشکلات اخلاقى در جامعه.
10 – تشکیل شبکههاى ارتباطى بین مراکز فعال در مورد مسائل دختران و استفاده از یافتهها و همکاریهاى آنها.
11 – بهرهمندى از نظریات دختران جوان در تصمیمات مربوط به موضوعات تربیتى و رشد فرهنگى مربوط به خود.
12 – توجه به اینکه موضوع زنان و دختران، ملى است و عدم همسویى نهادهاى فرهنگى در پرداختن به موضوع جنسیت و عدالت اجتماعى، زیانآور بوده، تشکیل شوراى هماهنگى فعالیتهاى تربیتى دختران جوان ضرورى مىباشد تا بین دستگاههاى مربوط همنوایى و پیوند ایجاد کند.
13 – طراحى برنامه هاى قابل انعطاف، ارائه الگوهاى قابل دسترس و معاصرسازى زندگى ائمه به ویژه ترویج فرهنگ فاطمى.
14 – آموزش از طریق رسانهها، همایشها و میزگردها به منظور اصلاح نگرش جامعه در راستاى هویت انسانى و ارزشگذارى به توانمندیهاى زنان و توجه به آفت تظاهر یا سطحینگرى مسئولان به موضوع زنان.
15 – تکیه بر تکالیف و واجبات دینى در طراحى برنامههاى تربیتى بیش از تکیه بر انجام امور مستحب و نهى از اعمال مکروه به عنوان معیارهاى ارزیابى اعتقادى.
16 – حذف هر گونه تبعیض علیه دختران و زنان و تلاش در رفع هر گونه کارى که مانع رشد آنهاست و یا براى سلامتى جسمى، روحى، اخلاقى، اجتماعى و اقتصادى آنان زیانبار است.
17 – تلاش در جهت دسترسى برابر دختران و زنان جوان به آموزش ابتدایى و تکمیلى و نیز دسترسى برابر آنان به آموزش متوسطه و عالى.
18 – تلاش در جهت فراهم آوردن شرایط فرهنگى، اجتماعى و اقتصادى به منظور تسهیل در امر ازدواج و گسترش این سنت حسنه.
در هشتمین جلسه شورای جشن های رضوی، رئوس برنامه های دهه کرامت که از 28 شهریورماه تا 7 مهرماه برگزار می شود، بررسی شد. در این مراسم ارشدی نماینده مرکز امور زنان ریاست جمهوری به ارائه گزارش این نهاد در دهه کرامت پرداخت و گفت: هشت همایش با موضوع حضرت معصومه (س)، 55 جشن و جشنواره، 18 نشست و گفتمان در رابطه با اهل بیت (ع) و نیز جلسات پاسخگویی به شبهات به همراه برپایی نمایشگاه های ویژه در این ایام برگزار می شود. همچنین نعمتی نماینده سازمان میراث فرهنگی از مطالعه نقشه مسیر جاده ولایت (مسیر ورود امام رضا (ع) به ایران تا مشهد) با هدف شناسایی اماکن منسوب به امام رضا (ع) و بازسازی و مرمت این آثار سخن گفت و اضافه کرد: بازدید مفاخر فرهنگی استان های کشور از جاده ولایت و مسابقه سفرنامه نویسی توسط آنان از دیگر برنامه های دهه کرامت است. اول ذی القعده تولد حضرت معصومه (س) تا 11 ذی القعده تولد امام رضا (ع) دهه کرامت نامیده می شود.
در این جلسه همچنین حجت الاسلام سلیمانی مسئول شورای جشن های رضوی با اشاره به مصوبه شورای سیاستگذاری امام رضا (ع) برای توجه به جشن های مردمی رضوی به استفاده از ظرفیت دستگاه ها اشاره کرد و گفت: بر اساس سند مشترکی که میان دستگاه ها به امضا رسیده است، هر دستگاه در برگزاری جشن های دهه کرامت سهم مشخصی دارد.
منبع: روزنامه ایران-9/5/91
.: Weblog Themes By Pichak :.